24286 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ « 1 » : " قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ، وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ " « 2 » .

--> فرواه فَزَارة بن عمر كما سلف في الرواية ( 8468 ) ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وتابع فزارةَ غيرُ واحد ، كما ذكرنا في تخريجه هناك . واختُلف فيه كذلك على عبد اللَّه بن وَهْب : فرواه أحمد بنُ عَمرو بن السرْح - كما ذكرنا عند مسلم ( 2398 ) - عن عبد اللَّه بن وَهْب ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه سعد بن إبراهيم ، عن أبي سَلَمة ، عن عائشة ، به . ورواه أحمد بنُ عبد الرحمن بن وهب - كما عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1650 ) - عن عمه عبد اللَّه بن وهب ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . ونقل الحافظ في " الفتح " 50 / 7 عن أبي مسعود قوله : وهو مشهور عن ابن عجلان فكأنَّ أبا سلمة سمعه من عائشة ومن أبي هريرة جميعاً . قلناه وقد ذكر الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 75 رواية زكريا بن أبي زائدة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وسَرَدَ الاختلاف فيه على زكريا ، ثم قال : وقد أخرج مسلم القولين جميعاً ، عن عائشة وأبي هريرة . قلنا : إنما أخرج مسلمٌ حديثَ عائشة ، كما سلف ، وأما حديث أبي هريرة فإنما أخرجه البخاري ( 3469 ) و ( 3689 ) ، وسلف برقم ( 8468 ) . قال السِّندي : قوله : مُحَدَّثون ، بفتح دال مشددة ، أي : الذين أُلهم إليهم . ( 1 ) في ( م ) : عن عائشة قالت . ( 2 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ( 24165 ) سنداً ومتناً .